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二月八“太子會”

作者: 時間:2014-10-30 15:47:52 4422  

【關鍵詞】釋迦牟尼  佛教 游行 文藝展演 

【詞條注釋】傳統的劍川民間二月八太子游四門盛會是在金華古城和沙溪寺登街獨有的白族傳統民俗活動,延續至今已130多年。每年的農歷二月初八、劍川、麗江、洱源、蘭坪四縣的數萬白族群眾穿上絢麗的民族服飾,自發匯集到金華古城沙溪鎮寺登街參加規模宏大的太子游四門盛會。

太子節由來

    白族的宗教信仰主要有三大類,有時互相有交叉。第一類是保護神信仰,叫“本主”,本主崇拜是白族全民信奉的特有宗教。第二類是佛教,特別是密宗,是白族人民普片的信仰。起源于唐代的南詔國時代,叫滇密。第三類是道教和其他自然神教此外,白族人民還保持著比較原始的巫教崇拜,如多神崇拜、拜龍、拜杉樹、拜巨石,等等。在劍川石寶山還有一座巨大的女性生殖器石刻(白語叫“網央白”),說明白族在古代還有“生殖祟拜”的習俗。

    而相傳,農歷二月初八,釋迦牟尼逾城出游,看到民間疾苦,遂立志創立佛教,普渡眾生。明、清至今,每年的二月八,劍川各地都要進行各自的民間廟會活動,祈愿國泰民安、吉祥如意。劍川金華古城的太子會采用的是道教儀式,寺登街太子會采用佛教儀式,這也從一個側面反映了白族歷史上多民族,多宗教相互影響,交流,融合的事實。

    太子游四門

二月初六,在佛教徒的帶領下,人們焚香沐浴,穿戴整齊,虔誠而隆重地將“太子”從平時供奉的寺廟請到古城特定的“行宮”(北門哲母寺)。初七日為太子頌經做佛事,百姓備齊齋禮果品,向太子祈禱,祈求安寧。

到了初八,劍川古城熱鬧非凡。打掃得干干凈凈的大街小巷到處香霧繚繞,一片圣潔祥和。家家戶戶門前都燃著一米多高的大紅香,恭迎 “太子”的到來。婦女們爭前恐后到路口的太子銅像前盛接“太子”灑出的“圣水“,據說此水可治眼疾,用來沖洗眼睛,明亮有神,終生無疾。正午時分,鞭炮齊放,鑼鼓聲聲,人們排成長龍,前呼后擁陪伴高臺大轎上的太子巡游四個城門,以祈萬事如意,添財進福。隊伍中有的戴著面具,有的拿供品,有的扛著花樣旗幡,龍騰獅舞,三弦錚錚,無比壯觀和熱烈。當年完婚或即將完婚的青年男子們,緊緊跟在太子身邊,輪流著抬,祈求早生貴子。引人矚目的還有裝扮得非常俊俏的童男童女,有的由爺爺奶奶牽著,有的有父母抱著背著,孩子們快樂興奮,大人則希望他們沾太子的福氣,富貴安康,幸福一生。

   沙溪盛會

在沙溪,活動主要分兩部分,一是太子騎馬繞寺登街三圈,二是釋迦牟尼佛游四門,以示太子告別皇位步入佛門。

每年二月初一,由長樂村的人來到興教寺開門,當年結婚的人家齊聚寺門前大放鞭炮,然后由上年結婚的新郎們合力將興教寺大殿內的長樂村木雕釋迦佛、寺登村釋迦太子及紙裱釋迦佛背到寺門前,即哼、哈二將中間。

沙溪民間傳說,在一個風雨夜長樂村后山的洪水流到寺登街,第二天人們發現村口屹立著一根極像釋迦牟尼的木頭,人們敲鑼打鼓燒香將釋迦佛迎進寺內,并請木匠雕成佛像。由于長樂村位于寺登街西面,且釋迦佛是從長樂村西面群山中而來,而傳說中釋迦佛是住在西方極樂世界。沙溪百姓便認為,釋迦佛是長樂村人請來,長樂村人是替釋迦佛把守大門的人,于是人們就把興教寺的鑰匙交給長樂村人,在每年二月初一由他們到興教寺開啟寺門,慶祝釋迦牟尼出家。寺登村制作紙裱釋迦牟尼佛像時,首先用泥塑成釋迦佛,然后用紙逐層將泥塑裱起至硬幣般厚,然后從底座下將泥模逐塊掏出,最后上彩繪

將釋迦佛和釋迦太子請到興教寺門前之后,人們就在寺前的四方街扎牌坊,并懸掛對聯:“太子爺騎駿馬而游街,烈日當頂,勞卒焉否?如來佛乘鸞轎而入市,春風拂面,自在焉否?”從二月初一到二月初八,所有新婚夫婦一直要吃素,直到二月初八晚上才能開葷。到了二月初八正會這天,村民們打掃街道、院落,在門前準備好鞭炮、香火、米和銅錢,并將供品陳設于門前。在會首的指揮下,寺登村的新郎們將紙裱釋迦佛抬進鸞轎,長樂村的新郎們將木雕釋迦佛像抬進四輪拉車,然后合力將釋迦太子抬上太子馬。正午時分,由4個12~14歲的小男孩身穿戲裝,手持兵器化裝成四大天王,在前面開道,新郎們帶著太子馬繞寺登村跑三圈。一路上,各家各戶點燃香火,燃放鞭炮,并將米、銅錢等拋向太子和佛母,祈求保佑萬事如意、清潔平安、添財添福、賜兒賜女。媽媽會、洞經會和善男信女們跟在佛像后,或敲著木魚,或雙掌合十念著佛經。整個隊伍走遍寺登街四門和主要巷道,一路上,百姓下跪向佛祖祈禱。當隊伍走到鰲峰山正對長樂村時,人們將佛像抬到最前面,讓釋迦牟尼看一眼自己的家,人們跪拜以祈禱佛祖保佑沙溪。太子出游結束后,新郎們抬著鸞轎,拉著四輪車,在四大天王的護衛下,進行釋迦牟尼出佛游行。游行結束后,新郎們把釋迦佛像和太子抬回寺門前哼、哈二將中間,百姓身著盛裝齊聚四方街,在一片鞭炮聲中戲臺上的滇劇、洞經音樂、民族舞蹈表演開始了。釋迦佛、太子與百姓一起欣賞臺上的表演,將人佛共享的太子會推向高潮。

以前戲臺上的文藝表演從二月初八開始,持續7~15天,長短視各地來的戲班表演精彩情況而定,整個會期結束后再由新郎們將釋迦佛像和太子請回興教寺大殿內。文革期間釋迦佛像和其他佛像被毀損殆盡,二月八太子會也一度被壓制。上個世紀八十年代,人們重塑釋迦佛像和太子像,并在每年農歷二月初八舉行太子會,且賦予其新的內容:全村10歲以下的男女兒童坐上彩車或裝飾馬匹,由其父母引導參加太子會。戲臺上的文藝表演也縮短為3天

   在二月八期間,沙溪除了太子會之外,還有持續兩個星期的物資交流會,此時你可以買到本地的特產、民間工藝品、白族刺繡服裝等等乃至甸,印度等外國商人的產品;另外在沙溪二月八期間還會有3天左右的民族文藝表演:白族調霸王鞭、肖拉者……應有盡有

   邀君同樂

目前,劍川二月八“太子會已經是一個集宗教崇拜、社區民間集會、娛樂物資交流于一體的盛大慶典。除了太子游四門,精彩紛呈的民間文藝展演,這天更是白族服飾的匯聚日,各種絢麗多彩的白族服飾都靚麗登場。

旅游小貼士:

   【看點}

1、二月初八同時是劍川民間的梨花節。此時,劍川壩子四周環形系上了一條潔白的梨花飄帶石寶山石鐘寺停車場附近一帶紅、白大杜鵑滿遍坡,燦若云霞。有時間的親們可停留一日賞劍川春景。

   2、游覽距劍川縣城兩公里處世界石獅子最大(高8米)最多(1274只)的滿賢林千獅山雙絕工程。

   3、在寺登街舉行的為期一周的騾馬集市和民間趕集,體驗茶馬古道的遺風。徒步寺登街馬坪關,領略"活著的茶馬古道"的風彩。

    【商品】

劍川古城內當地特產玲瑯滿目。白族服飾、繡花鞋、扎布等手工藝品款式多樣大方,做工精細;木雕品做工精湛,栩栩如生;小吃品種多樣,口味獨特;象圖自釀五味子酒,甘甜可口,助眠解乏......總之,古城內的商品囊括劍川5鎮3鄉所有特產。物廉價美,精細美觀。

    【吃】

  劍川縣劍陽大街是劍川美食的集中點。經營時間一般都是從早上10:00—22::00,晚上七點以后到凌晨是燒烤店、酒吧營業時間。另外劍川的早點多集中在早街一帶,特色吃食有蒸餌絲、煮餌絲、煮餌塊等。


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